第十七章 海豹皮裘

点什么物件。

    过了一会儿，皮袍的话题过去，陆怡莲将东西收藏起，大家到厅中喝茶聊天，又说起郧阳民变：

    “那边是安静下去了，我们这里米价也在落了。”陆怡莲慨叹物价。

    盛敦文很严正地说：“所以我就说，不能卖稻谷，也不能让佃户用银钱来交租，那样倒是比收稻谷便利，然而倘若遇到这样的事情，可该如何是好？这一回好在只是米菜价钱涨了些，若是到那无米无面的时节，就肯花钱也没地方买去，这就是‘珠玉金银，饥不可食，寒不可衣’，大家却都追逐这些华而不实的东西，多是爱慕虚荣之故，我们又不是等着周游天下，要那些究竟有什么用处？”

    蕣华一听，《论贵粟疏》啊，西汉晁错写的，自己看《汉书》的时候，在《食货志》里面看到了这一段，当时印象也是很深刻的，说得确实有一定道理。

    穿越之前，蕣华对于古代的天灾人祸只有概念上的认知，封建社会巴拉巴拉，是一个轮廓，但是对于清末民国，知道得多一些，虽然她的那个时代，中共政权的合法性已经相当巩固，不必像建国初期那样，时不时地“忆苦思甜”，然而宣传上终究还是有，有时候在网上也能看到有人痛批“民国情节”，给出资料，民国的时候多么的苦，河南大饥荒之类，还有军阀混战，通货膨胀，连上海都有人以物易物，所以蕣华读书时看到这句话，也有一定程度的认可，无论是贵重金属，还是纸质钞票，最终代表的都是实际的物质财富。

    不过晁错对于金银贵金属的贬低，不完全是为了民生，后面那句话说明了他如此立论的另一个重要原因，“