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缚在一起还是离开? 是再次拒绝我还是重新开始? 成年之后尽管放弃文艺创作,然而在忍足侑士的书柜中,藏在大部头医学书籍的角落,马索克《穿裘皮的维纳斯》穿cHa其中。他有一尊小的美神雕像,不够JiNg美,人物形T的b例却还原得恰到好处,这是他偶尔在东大的校园里捡到的待回收物,也许是用于美术生的观察与临摹。在雕像的底座,用马克笔简单地糊了几笔,隐约之间看出是“Masoch”。 忍足一时兴起回去找出谁是Masoch,却意料之外发现那本X倒错与边缘之Ai的十九世纪,彼时他还没有敏锐到发现加个ism就足以组成一个术语,也因此接触到描画受nVe者的痴人之书。 说实话,这不是他的taste。他的品味停留在天狼奖时期的木岛理生的水平,多年来没有长进。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读物的忠实粉丝,他顶多笑笑不作回应。然而裘皮维纳斯连同那一尊美神雕像留下来,成为他之后固定的倒错品味。 弗洛伊德在JiNg神分析学里认为,受nVe狂的本质是施nVe狂,受nVe狂在受nVe时掩盖自我的内在攻击X,把身边的人都变成施nVe者,受nVe者展现出的是隐形攻击。 合上书本之际,他问过自己。 是旺达主宰萨乌宁吗?不,旺达只是在满足萨乌宁的yUwaNg幻想,无论萨乌宁如何被羞辱,被践踏,她始终在被b迫完成他的幻想。 她是旺达吗?他是萨乌宁吗?他是被上帝惩罚因而被交到一个nV人手里的俘虏吗