第四百七十三章 三官帝君，仙神道果

    自太古以来，十类万族就有祭天、祭地和祭水的礼仪习俗。正所谓，祭天熠柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗（yi）。

    尤其是人道皇朝统摄万方之后，唯有至尊才能用五色土筑高坛，祭祀天、地、水。庶民百姓只可祭祖祀灶。

    可见其规格之高！

    「水官乃是旸谷帝君，总主水中诸大仙神，合道诸界寰宇的风泽之气和晨浩之精。地位远在天庭八部之上······这等莫大的权柄，凡类绝无可能染指。」

    纪渊微微摇头，那方由猪婆王看守的司云布雨之物，应当跟水官扯不上关系。根据语焉不详的古史记载，旸谷帝君生于太古前，超脱十类，位列原初。

    纪渊曾于社稷楼内，粗略扫过几本杂书。

    其中，依照天机十二府的修士推测，早在天庭还未称霸玄洲时，水官帝君就已合道大千。正因于此，诸界寰宇诞生无穷尽的江河湖海之灵，才能被封神位。

    其下更是分出水君、水仙、水母、水伯这几等仙职。

    更有大神通者认为，太古劫前的原初大世，道则权柄并不像如今这样散落各处。而是悉数归拢，凝聚显化，化为既有定数的大道果实。

    譬如三官帝君。

    天官总主诸天上圣至尊；地官总主十方洞天福地。

    祂们各自掌握的权柄，可以说是道贯诸天，威灵恢廓。一念之间，宰执无量寰宇！

    凡十类之中的先天、后天生灵，凡两界之内的生者与死者，皆不可能超脱其外。这是太古仙神企望却难达到的无上境界。

    也是儒释道三教所共认的「彼