第三章，宗音缭绕冲天际，人心涌动事事非

    一晃晃申时已到。

    太yAn低垂吊挂於天际，似是一颗铜h的金球被天地敲打、锻造，最终软化成丝绸，飘融取代蔚蓝所在的位置。

    赶在今天结束前，风儿乘载着鸟儿挥动笔彩，为天地落下几条波纹斑点，随飞翱翔的鸟儿不知其事，只想单纯迎着风，在夜晚降临前，飞熄今日自由地瘾。

    开臂、展翅、倾身——用力，细小的爪子轻踢枝桠，顺着风儿冲天而上。

    天地与动物正以它们自己的方式享受晚霞，而魏村也以他们的方式迎接村人们盼望许久的大人们回归。

    如同两年前为僧人大人送行时，魏村三千多名村人放下手边的活儿，以寺院为起点，魏村大门为终点，在没有人特意指挥下整齐的排成两队。

    唯独五名身穿寺院服饰、手持不同乐器的少年们，以菱状站在寺院的大门中央。

    一名处在队伍中央，面容看上去也较成熟的少年，领着其他少年恭敬往天一拜後，高举手中以木为身状如鱼，仅开三孔一嘴，雕花密布似繁星点点的乐器。

    少年外围的四人，所拿之器依左至右，一为空心细竹为主g、两弦接六角小厢，二为两带桃花木纹、状如墙下拱形、金丝连接之板片，三为口如鸟儿尖嘴细、底如蛙儿张嘴大、枝g似竹层层开洞、节节扩大，四状则最为奇怪，近看似人骨远看似根木，并在底处以镶嵌着如血丝般的花纹。

    这是魏村上寺代代流传的乐器，但无人知道此五器从何而来，也不知此五器为何会被魏村获得，五器刚被村人发现时，因其古怪的形状，而被认为是不详的存在，但时几百年的时间过去，认为五器不详之人皆以逝，「五器为魏村布下护法大阵的大能所Ai的乐器」一说出现替代过去的说法後，五器与其配套