第105节
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约莫三四点的时候放了头牌，张衍拿起草稿纸连同试卷一起去交。 少年文质彬彬，容貌甚佳，气静神恬。 赵敏博不由多看面前这少年一眼，又去看他写的这张卷子。 这两篇文章都写得尤其稳重，洋洋洒洒，蔚然通古。第二篇文章其实十分难做。不过短短一句话，就分了四个部分。 第一个部分是共学，第二个部分是适道，第三个部分是与立，第四个部分是与权。 从前一个叫淳于髡的“杠精”，针对孟子他老人家提出了个十分著名的假设，那就是“你女朋友和你妈掉水里先救谁”—— 咳咳，走错片场了！ 是“你嫂子掉水里你到底救不救”！ 孟子巨巨说：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手，权也。” 孟子巨巨果断表示，嫂嫂溺水了不救那就是畜生！ 人命关天好么！在礼与生命不能两全之时，孟子巨巨果断尊重了个体的生命价值。 对于与权这部分，张衍也作出了论述。《论语》曰，“立于礼”，然处非常变局，则待权其事之轻重 当然“权变”这个词也不是万金油，就好比你节操都已经尽碎了，还理直气壮地扯着“权变”的大旗给自己找借口，这无异于在耍流氓ノ=Д=ノ┻━┻ 张衍同时指出“借口适时达变，自谓能权，而或近于小人之无忌惮”。 没有坚定的原则就开始借口“达变”，相当于洪氏所注解的“未能立而言权，犹人未能立而欲行，鲜不扑也”。