一四二 点石生灵雀

山的法阵，而是相当于教科书级的范例，供弟子观摩体悟所用。

    似这等阵盘，正是宗门底蕴所在，也是弟子总是能够领先小门小户一步的根因，广净师叔将这座阵盘交给商秋长的时候，曾经感叹地说，自己观摩这座阵盘三十年，阵法之道始有小成，且至今仍有常看常新之感。

    阵盘体现的是布阵者对于整座阵法的理解，这却是商秋长最为薄弱的部分，道境不够，宝材来凑，商秋长不得不请中央特批，调用了一块珍贵至极的五色玛瑙，作为阵盘的宝材。

    灵宝自晦，这块五色玛瑙在矿场现世的时候，便有五色光华辉映高空，随后光华隐去，五色玛瑙就要藏入地脉中遁走。

    当时恰好赶上十二位封号修士之一，通灵神君诃额伦，在矿场选取制作萨满法器的玛瑙，用白鹿之灵将这块五色玛瑙从地里衔了出来。

    诃额伦修得是萨满之道，信奉万物有灵，见这块五色玛瑙灵性自成，只做萨满法器十分可惜，便没有占据，而是高风亮节，上交给了国家。

    五色玛瑙形如雀卵，内有黑白黄青赤五色，时聚时散，转动不休。商秋长寻觅适合作为阵盘的宝材，一眼便看中了这枚五色玛瑙。

    这等地宝，天生便蕴藏着五行生灭的玄妙，自然妙手偶得，远胜商秋长繁言三千，与其说是商秋长在将自身的领悟点化给五色玛瑙，不如说是五色玛瑙以自身灵性向商秋长示现大道之妙。

    最终点化成灵之后，五色玛瑙的阵盘之景，乃是一只五色孔雀，顾盼之间，五色辉光铺展成扇，光华绚烂。

    阵盘显化灵性，也契合“看山是山、看水是水”“看山不是