（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴

    六十二-3、虚实之处、血虚、气虚

    原文：

    帝曰，善。余已闻虚实之形，不知其何以生？

    岐伯曰，气血以并，YyAn相倾，气乱於卫，血逆於经，血气离居，一实一虚。血并於Y，气并於yAn，故为惊狂。血并於yAn，气并於Y，乃为炅中。血并於上，气并於下，心烦惋善怒。血并於下，气并於上，乱而喜忘。

    帝曰，血并於Y，气并於yAn，如是血气离居，何者为实，何者为虚？

    岐伯曰，血气者，喜温恶寒。寒则泣不能流，温则消而去之。是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。

    倪师注：

    h帝说，答得好。我已听闻有关虚实的形态，但到底是为什麽会发生如此的现象？

    岐伯答道，身T内气血一旦不平衡，YyAn必互相倾戈g扰，使卫气运作混乱，血在脉中乱行，气血离开本应居留之所在，变成一处实一处虚的状态。

    若血Ye集中在Y臓，气集中在yAn腑，会使人呈易惊且发狂状。如果血Ye集中在yAn腑，气集中在Y臓，就会有内热很盛的病症出现。如果血集中在上部，气聚集在下部，会造成心中烦闷、情绪易怒之症状。如果血集在下部，气聚在上部，就会有JiNg神混乱而健忘的症状。

    h帝问，血偏居在Y，气偏居在yAn，如此气与血分开的时候，究以何者为实？何者为虚？

    岐伯答道，血气二者，其X喜温暖，厌恶遇到寒冷。寒盛能使它涩滞不行，温暖则能使它流畅运作。因此气所聚之处血为虚，血所聚之处气为虚。

    课堂笔记：

    1.「余已闻虚实之形，不知其以生？」我已经知道了虚实刚开始时病的形态，那病