神圣的神(08)

一者，此类同类可得相。

    二者，此余异类可得相。

    三者，一切同类可得相。

    四者，一切异类可得相。

    五者，异类譬喻所引相。

    六者，非圆成实相。

    七者，非善清净言教相。

    一，若一切意识所识X，是名一切同类可得相。

    二，若一切法，相，X，业，法，因果意相，随如是一一异相，决定辗转各各异相，是名一切异类可得相。

    三，善男子！若於此余同类可得相，及譬喻中有一切异类相者。

    四，由此因缘，於所成立非决定故，是名非圆成实相。

    又於此余异类可得相，及譬喻中有一切同类相者。

    由此因缘，於所成立不决定故，是名非圆成实相。

    非圆成实相故，非善观察清净道理？不清净故，不应修习。

    若异类譬喻所引相，若非善清净言教相？当知TX皆不清净！]

    老伯说：[清净不清净，在於心的T悟！

    而不是是否清净？

    真心出，放之於现实中，是清净！

    圆成实相，是清净。

    善清净言教相，是清净。

    非此类则为不净！

    因此佛说：一切法，意识所产生的识X，不清净。真心所出的才清净！

    真心，真心之外的异相则不清净！

    其同类之异相也不清净。

    因缘所成立的，也不清净。

    非圆成实相，则不清净！

    外道的b喻，也不清净！

    这样看起来外道的一切都不清净。]

    易儿说：[很杂，但可以了解！]

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