絮文裁
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的一个基本观点,是指万事万物必有其自然之美的规律,这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。 他不仅认为文采「与天地并生」,甚至断言:「圣贤书辞,总称文章,非采而何!」 此文采即为文裁,万物之美必写入文章中,才能出其纸上山川,纸上天地,与天地并生,总称文裁。 絮说文裁之定义,看原道之文道,即为可知其释天地山川之自然美感规律,原本就是要记牢的重点。 撰文一定要有美感,美学,所以文裁又称为文法裁定,合乎文T之自然为道法自然,无其它也。 《文心雕龙》中从《辨SaO》到《书记》的二十一篇是「论文叙笔」。 这二十一篇分别论述了SaO、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史、传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等三十五种文T。 刘勰对每种文T都讲了它的发展概况及其特点,所以,通常称这二十一篇为文T论。 但这二十一篇,并不仅仅是论述文T,更主要的还是分别总结晋宋以前各种文T的写作经验。 如前所述,刘勰之所以能建立以唯物观点为主的文学理论T系,其重要原因之一,就是他能从实际出发。 他之所以能提出一些有益的文学理论,也主要是由於这二十一篇相当全面地总结了历代各种文T的写作经验。